华严禅寺

华严禅寺之一

相传华严禅寺，始建于南北朝（一说元朝），迄今千余年，原有殿宇三进，总面积有八亩之多，其盛况可见一斑，但因久经历史演义至民国年间仅剩下中殿及后殿的残垣遗址了。一九三一年，中原水患之际，有邳县八义集关帝庙，高僧释心斋携徒禅修，募化及化，有乡绅马明香、马贵义等荐驻挂锡，随历尽艰辛修复了部分殿宇廊房，重塑了全堂帝庙，两年后园寂，而华严禅寺继由其徒禅修主持。20世纪六十年代，庙宇又被破坏一空，释禅修劫前先觉，深埋了三尊瑰宝—金佛像，去游他乡，八十年代后期，国遇明主，拨乱反正，落实了宗教政策。九十年代初释禅修重返故寺——马放营村内华严禅寺，集众请出左佛，同进广结善缘分，募化十方，加之马氏山主，集资数万，重建古刹，于一九九五年农历二月二十四日，一座两进双跨院的华严禅寺圆满落成了。消息不胫而走，方园百余里信众去集，寺内香烟缭绕，时经声佛号不绝于耳，着实盛况空前，斯时僧俗议室每年农历三月十六日准提菩萨圣诞之时订为华严寺庙会，并立“天成古寺，地生奇花”之碑以纪之！

华严禅寺之二——华严溯源

华严寺位于淮河北岸数里马放营村内，原始于村同名或谓马家庙，其位置在历史的版图上属中原地区，经济繁荣，人口众多，为历代王朝更易的必争之地，而寺内现尚存红石碑二贴，古铜华三尊，因年深日久，碑文模糊，其一尚可辩认：“云大德玖年，修造起立庙堂一所……皇庆二年发心疏首重修”等字样，按史载谓大德者有二其一：宋元之间群雄割据，有李氏建西夏五朝，至崇帝乾顺（公元1135年）以大德年号施政；其二：蒙古人乎必到统一中国建立元朝至二世民宗，铁木真在位13年，于公元1297年用大德施11年，其四世仁宗爱育黎在位九年于公元一三一二年以皇庆年号施政二年，综此所载，古寺历史多则逾千年，少则七八百年，可惜除寥寥数语碑文，别无文字可考。

至于三尊古佛的源头，在马放营村内代代相传，现在老年阶层有口皆碑，相传初建庙时地处穷乡僻壤，民不聊生并无金佛，僧人只写了“佛”字斗方供奉，拈香顶礼期盼真佛下界，日日复日日，诚心感动禅天，或一日，和尚们夙兴耕作（当初有养庙地供僧人劳作），当时大雾弥漫，僧人遥望上空有霞光三道自西入寺，因专心耕作出未介意，至午雾散，僧人归，见佛台上有三尊金光闪耀的金佛端座在三个金莲花盆里，当即全寺僧人顶礼膜拜，称佛号三日不缀，自此华严寺便有金佛供奉了。

现时马放营村还有不少老年人另有传说：某某朝代中原大水连年泛滥，坐落于河边上的华严寺庙台也被淹没水中，虽殿宇尚未倒塌，但僧人亦迁居高坡了，发水之后，水退僧归，忙于清理殿内淤泥，猛见三尊金佛掩淤其中，随清洗洁净请于正中台上，众僧焚香顶礼，三呼九叩。于是华严寺大水淌来金菩萨的传说，便传遍了中原地区的千家万户。

华严禅寺之三——名师高徒

心斋和尚俗姓高，原籍江苏邳县，自幼于县境八义集关帝庙出家，生性刚强但心地慈悲，迂有悖伦理即有讼必胜，面对苦难众生时又总是慈悲喜舍，中午时收养一婴过半岁，长到七岁时携至华严寺，对幼徒练就一身好管乐，遗憾的是在一九五五年，便示寂关帝庙。俗语云严师出高徒，释禅修自幼所受严师教养，学成了三学兼备，法事娴熟，工管乐，谙七音，但凡佛门经杵，法器无不详参细究。其师北上园寂后，竟把华严寺人操持的有条不紊！新近几年蚌埠电视台还多次来采访了释禅修的管乐经杵，并做了光碟流传于世。

华严禅寺之四——古庙新颜

华严古寺，几易沧桑，兵大战乱也无从考察，就近而言，自一九三一年心斋来此驻锡，取名华严庵。在八年抗日三载内战的艰辛环境里，居然能保存了马放营村内的一方净土其难度是可想而知的了。但在文革的十年浩劫中又荡然无存，一时间圈牛养猪，粪池芋窑个个相挨，更还有造反派们多次摸排挖地三尺，殊不知三尊古佛就埋于这满目疮痍的庙台上，因佛菩萨加持护佑，方保无恙。一九九二年释修归来于庙台上焚香点烛，顶礼叩拜，竟当众在庙台上请出三尊古佛，僧俗不约而同地就同主集资建庙，和尚募化塑像装金，三年二载以后古庙即换了新颜，亦是前后二层殿，车跨二层楼房，西边建线廊房，山门上挂着揩书华严禅寺四宗的匾额，对联是：马放营因保护文物，发展旅游，众山主集资兴土木，再建古庙，下联：华严寺为弘扬佛法，光大释迦，老和尚悲心偿夙愿，重塑金身，院内的宝鼎里香烟潦绕，观音殿、观世音菩萨的各式应身法相栩栩如生，准堤菩萨多年法宝，庄严挺立，正殿释迦佛居中，迦叶、阿难，两边站立。三尊金佛东首上座，阿弥陀佛西首居中座，地藏弥勤分成两边，扩音器内佛号悠扬，自此马放营村一方净土，祖国大地一片祥和，恰如正殿对联所云：华严重修万民齐颂当今宗教政策好，古佛问世，四众同赞，现前释迦法无边！！